I
משום שאנו מחפשים את עקבותיו של
אלוהים,
חייבים אנו לחפש את רצונו, לחפש את מילותיו ואת אמירותיו,
לחפש את מילותיו ואת אמירותיו.
כי היכן שנשמעות מילותיו החדשות, שם נשמע קולו של אלוהים.
היכן שנראים עקבותיו של אלוהים, שם מעשיו, שם מעשיו.
היכן שנראה ביטויו של אלוהים, שם הופעתו של אלוהים.
ובהופעתו של אלוהים, שם האמת, הדרך ,החיים.
II
בחיפושכם את עקבותיו,
התעלמתם מכך שאלוהים הוא האמת, הדרך והחיים.
לכן כשאנשים רואים את האמת, הם לא מאמינים שמצאו את אלוהים
ועוד פחות מזה הם מזהים את הופעתו.
איזו טעות מרה! איזו טעות מרה!
הופעת
האל אינה תואמת את תפיסותיו של האדם,
מובן שאלוהים לא מופיע לבקשתו.
היכן שנראה ביטויו של אלוהים, שם הופעתו של אלוהים.
בעבודתו הוא עושה את בחירותיו, ויש לו תכנית משלו.
יותר מזה, יש לו את מטרותיו ואת השיטות שלו, השיטות שלו.
בשעת עבודתו של אלוהים, אין הוא זקוק לעצתו של האדם,
אין לו שום צורך ליידע כל אחד.
זה טבעו של אלוהים וכל אחד צריך להבין את זה.
III
אם אתם רוצים לחזות בהופעתו של אלוהים,
אם אתם רוצים ללכת בעקבותיו,
אתם צריכים תחילה להשתחרר מתפיסותיכם.
אל לכם לדרוש דבר מאלוהים,
ועוד פחות מזה לשים אותו בתוך גבולות השקפותיכם.
במקום זה שאלו כיצד לחפש את עקבותיו של אלוהים
ולקבל את הופעתו,
ואיך להישמע לעבודתו החדשה,
זה מה שנדרש מכם, נדרש מכם.
מאחר שמלבדו אין עוד אמת,
ואף אחד לא מחזיק בה, לא מחזיק באמת,
האדם צריך לחפש, לקבל וולהישמע.
מאחר שמלבדו אין עוד אמת,
ואף אחד לא מחזיק בה, לא מחזיק באמת,
האדם צריך לחפש, לקבל וולהישמע.
--
מתוך 'הדבר מופיע בבשר'